El cielo en su conjunto representa un único hombre

59. El cielo representa un solo hombre. Aún esto es un misterio en el mundo, pero en los Cielos resulta algo evidente. Si careciesen del conocimiento de este principio común, habría un gran número de ideas que no entrarían en la mente de los ángeles. Sabiendo que todos los Cielos representan con el conjunto de sus sociedades un solo hombre,denominan al Cielo "el hombre inmenso u hombre divino". Es divino, ya que el soplo divino del Señor constituye el Cielo.
60. Las cosas celestes y espirituales están constituidas y conjuntadas en esta imagen del hombre. Todo aquel que no tenga una idea exacta de lo que es lo espiritual y lo celeste, no puede razonar correctamente acerca de las cosas. Algunos piensan que sólo la materia constituye al hombre, cuando en realidad es lo más superficial en él. El hombre es hombre no por estar constituido por materia, sino por su capacidad para comprender la verdad y desear el bien. Los cuerpos han sido conformados para estar al servicio de esta voluntad y para desarrollar ciertas tareas sobre la Tierra. El cuerpo no hace nada por sí mismo, sino que actúa mediante la voluntad. El intelecto y la voluntad actúan, no el cuerpo. De acuerdo a estas facultades, el hombre es espiritual. El Cielo, por eso y en ese sentido, puede compararse a un hombre, en la forma más grande y más perfecta.
61. Los ángeles consideran al hombre desde el punto de vista espiritual, y en consecuencia,no atienden a aquello que el hombre hace a través del cuerpo, sino que se detienen a contemplar la voluntad que anima este cuerpo. Para ellos, esta voluntad es el hombre mismo.
62. Sin embargo, los ángeles no ven todo el Cielo bajo la forma de un hombre, ya que el Cielo en su conjunto no puede ser visto por ningún ángel. Únicamente el Señor tiene la visión completa, ya que puede ver todas las cosas en su interioridad y profundidad.
63. Al tener el Cielo una forma humana, es guiado por el Señor como un solo hombre, y por tanto, como una sola cosa. El hombre está conformado por una infinita cantidad de cosas diversas: miembros, órganos, vísceras, fibras, nervios, vasos sanguíneos; no obstante, cuando un hombre actúa, actúa como es: una única entidad. Así ocurre en el Cielo bajo la guía y la dirección del Señor.
64. Aquellos que están en el Cielo constituyen una sola entidad, no por sí mismos, sino gracias al Señor, ya que lo consideran lo Único, Aquel del que todo procede y el reino que es preciso servir. Esto se encuentra claramente explicado en las palabras del Señor: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todo el resto os será dado por añadiduría". (...)
65. Dado que el cielo representa un solo hombre, el hombre divino-espiritual en su forma más perfecta, de aquí resulta que -tal como ocurre con el hombre- el Cielo posee diferentes miembros, nombrados de diversas maneras. Los ángeles saben en qué miembros se encuentran las diferentes sociedades. En términos generales, el Cielo supremo o tercer Cielo, conforma la cabeza hasta el cuello; el Cielo intermedio o segundo Cielo, configura el tronco y llega hasta las rodillas, y el último o primer Cielo, conforma los pies y los brazos hasta los dedos. Esto explica, por qué existen tres Cielos.
66. Los espíritus que se encuentran fuera del Cielo se quedan estupefactos cuando se dan cuenta de que el Cielo se encuentra arriba y abajo, ya que creen -como los hombres en la Tierra- que el Cielo está sólo en lo alto. Evidentemente, no saben que la situación de los Cielos es semejante a la de los miembros, de los órganos y de las vísceras del hombre, que están repartidas por todo el cuerpo. De esta ignorancia se deriva la confusión de sus ideas.

Emanuel Swedenborg, Cielo e infierno.